אודות ספר הזוהר הקדוש
מרגלית יקרה, אוצר קדוש ונעלה העניק השי''ת ברוב חסדו לעמנו עם סגולה, והוא ספר הזוהר הקדוש, שנתחבר בקדושה עליונה ע''י התנא האלקי רבי שמעון בר יוחאי זיע''א. ובזכות הקריאה והלימוד בספר הזוהר הקדוש מובטח לנו שנזכה ונגאל ברחמים ללא צרות וייסורים רח''ל. דבר זה מבואר בספר הזוהר הקדוש מפי קודשו של משה רבנו ע''ה ''הרעיא מהמנא'' אשר היה נגלה לרבי שמעון בר יוחאי ולחבריו במעמד מלא הוד ומגלה להם סתרי תורה.
וכך אומר משה רבנו ע''ה לרשב''י זיע''א בזוה''ק פרשת נשא, ''בהאי חיבורא דילך דאיהו ספר הזוהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי''
ביאור הדברים: בזכות החיבור שלך ספר הזוהר הקדוש יצאו בני ישראל מן הגלות ברחמים! ללא צרות וייסורים וללא צּער חבלי משיח.
ואף משמים הסכימו על כך !!! בספר תיקוני הזוהר מבואר שבשעה שאליהו הנביא זכור לטוב נגלה לרבי שמעון בר יוחאי ולחבריא קדישא שעמו ולמד עמהם סתרי תורה בענין תיקוני נשמות, יצאה בת קול משמים ואמרה להם כמה רב כוחו וקדושתו של רבי שמעון בר יוחאי בעולם ואח''כ הוסיפה ואמרה נבואה בזו הלשון ''וכמה בני נשא לתתא יתפרנסון מהאי חיבורא דילך כד יתגלו לתתא בדרא בתראה בסוף יומיא ובגינה'' ''וקראתם דרור בארץ''
ביאור הדברים: כמה בני אדם למטה יתפרנסון מזה החיבור שלך כאשר יתגלה למטה בדור האחרון בסוף הימים ובזכותו יתקיים הפסוק ''וקראתם דרור בארץ'' המרמז על הגאולה השלימה.
וכאור לעינים ביאורו של השל''ה הקדוש שכתב על כך ''הנה מבואר מכאן שחיבור הזהר היה עתיד להיות גנוז וכו' עד שיבוא הדור האחרון בסוף הימים שאז יתגלה לתחתונים ובזכות העוסקים יבוא משיח כי אז תמלא הארץ דעה בסיבתו אשר זה תהיה סיבה קרובה לביאתו וזה שאמר ובגינה ''ושבתם איש אל אחוזתו וכו' כדי שבזכות זה יגאלו ישראל, כשם שלא נגאלו ישראל ממצרים עד שהוצרך הקב''ה לקדשם בדם הפסח ובדם המילה כן הגאולה העתידה לא יהיה הגאולה עד שיזכו לתוספת הקדושה הזו והוא רצון האל יתברך ואשרי הזוכה בה'' (עשרה מאמרות מאמר ראשון, שני לוחות הברית)
כמו כן בנוסף למעלה הנפלאה של קירוב הגאולה ברחמים מסוגל הלימוד והקריאה בספר הזוהר הקדוש לבטל כל גזירות קשות ולהיות כחומה בצורה מפני כל צרה רח''ל.
גאון ישראל הרמח''ל רבנו משה חיים לוצטו זצוק''ל זיע''א בעל ה''מסילת ישרים'' ועוד, תיקן בישיבתו סדר לימוד מיוחד של גירסא בספר הזוהר הקדוש במשמרות ללא הפסק כלל, מעלות השחר עד שקיעת החמה וקבע דבר זה כתקנה הראשונה בישיבתו, וכותב על מעלת הדבר באגרת לחכמי ישראל בזאת הלשון '' זאת העצה היעוצה לכל קהילות קודש להנצל מרשת זו טמנו שונאיהם ובודאי היה להם לפקח על זאת ולא יחדלו כי רב הדבר ועצום מאוד
... ועתה אל ישליכו חכמי ישראל את הדבר הזה אחרי גוום כי אני אלמלא נתיישר חיילי הייתי קובע דבר זה בכל מקום ומקום אבל כבוד תורתכם יקח את העצה הזאת ויהיה לו לזכות כי אין כמוה לטובה לכל ישראל וכל אחד במקומו יכול לעשותו כי לא דבר קשה הוא כלל''
מי לנו גדול כרמח''ל זיע''א אשר היה בקי עצום בכל מכמני התורה ולא מצא עיצה לבטל גזירות מעם ישראל אלא את העצה הזו, לימוד בספר הזוהר ברצף ללא הפסק, שבכוח הקדושה העליונה של ספר הזוהר הקדוש לבטל כל גזירות ולקרב הגאולה ברחמים.
למזהיר ולנזהר
האמת היא שדי בדברים שהבאנו עד עתה לעורר את הלבבות לקריאה ולימוד בספר הזוהר הקדוש, וכי ימצא חלילה יהודי אשר לא רוצה לפעול על מנת לקרב גאולת ישראל ברחמים ולבטל כל גזירות קשות רח''ל. אלא, שלצערינו הרב, כלל גדול ונורא הוא, שכפי קדושתו ומעלתו של הדבר כך יש יצר הרע שמנסה להתנגד לכך בכל כוחו. דבר זה בולט וזועק לשמים בפרט בנושא הקריאה והלימוד בספר הזוהר הקדוש, היצר הרע שיודע בוודאות שע''י הקריאה והלימוד בספר הזוהר הקדוש, הוא נדחה מן העולם ומתבטלת ממשלתו לעד וכל מציאות העולם משתנה ומתקרבת בצעדי ענק לקראת הגאולה השלימה ברחמים, משקיע מאמצים מיוחדים להחדיר דעות שטות והבל הפך האמת ממש, ואף לא בוחל כדרכו בשקרים ובהפחדות, והעיקר שמטרתו תושג ותאבד טובה מישראל חלילה וחס. כדרכו של היצר הוא פונה לכל אדם בשפתו שלו וכביכול מתוך דאגה עמוקה ואהבה.
לאחד - שאיננו מבין את לשון הזוהר טוען כנגדו מה התועלת בקריאתך הרי אינך מבין כלום.
לשני - שעוסק כל יומו בלימוד ש''ס ופוסקים טוען הרי אינך מקובל כשתסיים ללמוד את כל הש''ס והפוסקים אז תמצא זמן גם ללמוד בספר הזוהר, כעת זה ביטול תורה.
לשלישי - שעדין רחוק מקיום המצוות טוען מה לך ולספר הזוהר הקדוש הזה? זה, לא בשבילך כלל !
לרביעי - המחפש כל טענה להתחמק מקיום חובותיו טוען אסור לקרוא בספר הזוהר ! ומי שיעיז, ישתגע. השמר נפשך והתרחק מזה הספר.
בראשונה נבאר כי אף גירסא בעלמא - קריאה ללא הבנה כלל בספר הזוהר הקדוש מעלתה גדולה ונשגבה ופועלת רבות ונצורות.
משל למה הדבר דומה - לרופא הנותן תרופה לאדם הנזקק לה אף על פי שאדם זה אינו מבין כלום בחכמת הרפואה, מכיון שלקח תרופה מרופא מומחה שבקי ויודע בחכמת הרפואה התרופה מועילה לו והוא בס''ד מתרפא וקם מחוליו, נכון גם הדבר לגבי הקריאה בספר הזוהר, אפילו שהקורא לא מבין כלל את אשר הוא מוציא מפיו, הקדושה העליונה הטמונה במילים של ספר הזוהר הקדוש פועלת בקורא אותם את פעולתה וזוכה לכל המעלות שנאמרו לגבי העוסק בספר הזוהר הקדוש. (גורי הארי ז''ל, החיד''א, פלא יועץ, דגל מחנה אפרים, רבי חיים פלאגי', שו''ת ישכיל עבדי, שו''ת פרחי כהונה, ועוד.) כמו כן גם תלמידי חכמים ובני ישיבות העוסקים כל זמנם בלימוד התורה, צריכים להקדיש בכל יום זמן לקריאת מס' דפים בספר הזוהר, שזכות הקריאה הזאת, מלבד כל מעלותיה לכלל ישראל תועיל להם ביותר שיזכו להבין את לימודם ולזוכרו, וכן להתעלות רוחנית גדולה.
מרן רבינו יוסף חיים זיע''א בעל הבן איש חי מבאר את מאמר הגמרא ''כל העוסק בתורה מבפנים תורה מכרזת עליו מבחוץ'' שכל העוסק בחלק הפנימי של התורה זוכה ומאירות עיניו בחלק הנגלה של התורה. ואף מו''ר הגאון הגדול רבי בן ציון אבא שאול זצוק''ל זיע''א היה מורה לתלמידיו בעודם בחורים צעירים לקרא בכל יום מס' דפים בספר הזוהר שזה יעזור לפתוח את הלב לתורה ולזכך הנפש, והוסיף עוד ואמר כי ספר הזוהר הקדוש מלא וגדוש במוסר ומלהיב ביותר לעבודת הי''ת וזהו ספר המוסר הטוב ביותר. אנחנו רואים בעיננו מעשה רב מגדולי ישראל ממש אשר היה מיקר את זמנו מכל יקר ודואג ומיצר על כל רגע של ביטול תורה חלילה שהורה לתלמידיו בעודם צעירים לימים לקבוע זמן בכל יום לקריאה בזוהר הקדוש. ניתן להאריך על כך בעוד עובדות רבות אך די בכך למבין
ולאותו אח יקר שעדין לא זכה לקיים את כל מצוות ה' בכל דקדוקיהם ואפילו שעדין הוא רחוק כפשוטו גם הוא צריך להשתדל ולקרוא בכל יום בספר הזוהר הקדוש, שע''י הקריאה תזדכך נפשו ותטהר מכל זוהמה ויימשך בעבותות אהבה לעבודת ה' יתברך כנודע בספרים הקדושים ומגורי האר''י ז''ל ובאשר לטענה הרביעית - המשמשת מפלט לאותם שלא בודקים כלל במה מדובר, אם אוזנם כרויה לשמוע, ניתן להסביר ולבאר להם כי דעה זו היא ההיפך הגמור לאמת ובאה להרחיקם חלילה מהטובה הגדולה שיכולים לזכות בה! ספר הזוהר הקדוש - הוא המרפא לנפש הגדול ביותר שקיים! בכח הקריאה בו לטהר ולקדש את נפש האדם ולרפאה מכל חולי ומכל מידות רעות ותאוות רעות רח''ל עד שהיא מאירה ומזהירה באור קדוש ועליון. וכל האזהרה אודות לימוד הקבלה וההגבלות על כך לא נאמרו כלל ועיקר על לימוד פשט הזהר ומוסריו ועל הקריאה בו. אלא נאמרו על לימוד בכתבי האר''י ז''ל שער הכוונות, שער הגלגולים, עץ חיים וכו' אשר ללימודם נצרכת הכנה גדולה ואזהרות גדולות. ולכן אין בכך כל חשש, ותוכל לצמוח מכך רק טובה וברכה לאדם עצמו ולכלל ישראל.
לסיום פרק זה נוסיף ונבאר כי גם נשים שככלל פטורות מעסק התורה ומחויבות ללמוד רק את ההלכות שנשים מצוות בהם, גם הן אם תרצינה לקרוא בזמנן הפנוי בספר הזוהר הקדוש בכדי לזכות למעלות הנפלאות הטמונות בו, ולהשרות שכינה בבתיהן רשאיות לעשות כן. ואדרבא גדולי הדור העידו שאמם היתה קוראת בכל יום בספר הזוהר הקדוש בנוסף לתפילות ולקריאת התהילים היומית ואף ישנן שהיו מסיימות את כל ספר הזוהר הקדוש מדי שנה ועורכות סעודה לתלמידי חכמים באותו היום.
קדושת הזהר
ידועה אימרתו הנוקבת של הצדיק הקדוש רבי פנחס מקאריץ זי"ע מגדולי תלמידי אור שבעת הימים מרן הבעש"ט הק' זי"ע: שהוא נותן שבח והודיה להשי"ת בכל יום, על שלא שתלו בעולם בדורות הקודמים טרם התגלות ספר הזהר, שכן הלימוד בספר קדוש זה הביאו לטעום מחיי העולם הבא בעודו בחיים חיותו בעולם הזה.
מרן החיד"א הביא כמה פעמים בספריו (שו"ת חיים שאל ח"א ע"ה סק"ב, מורה באצבע אות מד, שם הגדולים ערך ספר הבהיר) שרבינו האריז"ל נתן תיקון לבעל תשובה ללמוד בגירסא בעלמא חמשה דפי זהר בכל יום אפילו שאינו מבין, והוסיף החיד"א בלשונו הזהב: לימוד ספר הזהר מרומם על כל לימוד, בשגם לא ידע מאי קאמר, ואף שיטעה בקריאתו הוא תיקון גדול לנשמה, לפי שהגם דכל התורה שמותיו של הקב"ה, מכל מקום נתלבשה בכמה סיפורים, ואדם הקורא ומבין הסיפורים, נותן דעתו על הפשט הפשוט, אבל ספר הזהר הן הסודות עצמם בגלוי והקורא יודע שהם סודות וסתרי תורה, אלא שאינו מבין מקוצר המושג.
והחרה החזיק אחריו הגה"ק בעל פלא יועץ בספרו (ערך זהר): לימוד ספר הזהר נשגב מאד לטהר ולקדש הנפש, ואפילו אי לא ידע מאי קאמר ושוגה בו שגיאות הרבה הוא חשוב לפני הקב"ה... הלומד כמו שיודע בודאי עושה נחת רוח ליוצרו ובא בשכרו... אין מקום פטור למי שאינו יודע ללמוד, אין טענה זו פוטרתו ליום הדין כי יוכל ללמוד כמו שיודע.
מלחמת מצוה
מן המפורסמות הוא שרבותינו הקדמונים הפליגו בתועלת חיבור הזהר הקודש והלימוד בו כפי שהעלו בספריהם, וקצרה היריעה במסגרת זו להאריך בזה, אך נצטט בקצרה מדברי הרמ"ק בספרו אור יקר על התיקונים בין השאר: לכן עמד רבי שמעון וחבריו לחבר ספר זה לתיקון מחץ מכת הגלות.. והיה החבור הזה ממש מלחמת מצוה להגביר כח השכינה ולהחליש כח הס"מ (הסט"א) ... גם כן יעלו בכתב לדורות לזכות לגאולה שזה גמר ביטול החיצונים ... שהיה עיקר צורכו לסוף הגלות בירידת השכינה אל תכלית הנפילה, כדי שיהיה זה סְמַך בסוף גלותינו זה, ואין ספק שגם בדורינו אלה בעסוק האדם בחכמה הזאת הוא עושה תועלת גדולה ושכינה שורה עליו בפרטות אם דרכיו הגונים... החיבור הזה היה להקדים רפואה למכה לעזור לישראל... כדי להגביר כח הקדושה... ולעורר רחמים ולהנצל משמדות וגזירות... וסגולת החיבור הזה שמיד שעוסק בו בחשקו, אהבת ה' ישאבנו כשאיבת האבן השואבת את הברזל, ויכנס אליו להצלת נפשו ורוחו ונשמתו ותיקונו, אלה הם הדברים הנוראים שמהם יובן טעם התגלות ספר הזהר הקדוש בדורות המאוחרים דווקא.
נגלות הזהר
האמת ניתן להיאמר שטעות גדולה נשתרשה בתוכינו בהנחה ודעה קדומה שספר הזהר נתחבר רק לאנשי המעלה שבכרם בית ישראל, אלה שזכו להכנס בשערי תורת הרז בסוד ה' ליראיו. לאור המציאות הנראית לעין כל הפותח והוגה בספרי הזהר, יש לקבוע בוודאות שחלקים גדולים ממנו מובנים לכל יודע ספר, בהיותם פירושים בדרך הנגלה שבתורה ועניני מוסר ודינים בכל חלקיה, כמובא בהקדמת הפירוש מתוק מדבש (בכרך א' שבזהר), וכעדותו של הגה"צ רבי שלמה בלוך זצ"ל מה ששמע מפי רבו גאון וצדיק הדור שלפנינו מרן החפץ חיים זי"ע שעל לימוד ספר הזהר אין שום הגבלה כי רובו כמדרש, והיה מרן מעורר לכולם ללמוד כל שבת את הזהר של אותה הפרשה ואפילו לבחורים.
מהענין לציין דבריו הנוקבים של הרה"ק העטרת צבי מזידיטשויב במכתב לרבו הרה"ק בעל האוהב ישראל מאפטא זי"ע: הנה ספר הזהר בו דבוקה נפשי עד אשר בשכבי ובקומי בו נקשרתי, לא נח ולא שקט לבי, כי באמת הספר הלזה ידוע ומפורסם סגולת העסק בו, והוא מקור לכל ספרי יראים וממנו נובעים כל המוסרים ואהבת ה' התמימה.
ובספרו סור מרע ועשה טוב כתב: הלא ספר הזהר כולו יראת שמים ומוסרים גדולים בשיעור קומה איך לקדש כל אבר וכל שערה ממש לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו.
וממש כך הם דברי הפלא יועץ על הנגלות שבזהר: ומי שיודע ספר ומבין דברי הזהר הקדוש הפשוטים ימצא בו טוב טעם ודברים מתוקים מדבש ומוסרי השכל, שמושכים לב האדם לאביו שבשמים, הנה כי כן "ראוי לכל אדם" ליקח לו ספר הזהר הקדוש ולא יעבור מלקרוא בו.
בדרך זו הדריכו גדולי וצדיקי הדור את שומעי לקחם כהגה"ק בעל שפת אמת מגור, הגה"ק מאוסטרובצא, המהרש"ם מבערזאן, הגרא"ח מייזיל והגאון רבי חיים ברלין זצ"ל ועוד. כשנתעורר בשעתם ענין הלימוד בהנגלות שבזהר, וכעדותם של כמה ת"ח יודעי ומביני דבר מרביצי תורה שבדורינו שלמעלה ממחצית הספר מוגדרים אכן כענינים שבנגלה השוים לכל נפש.
יפקון ביה מן גלותא ברחמי
בהתעסקות בספר הזהר יצאו מהגלות ברחמים. דברים אלו המעוררים ומאירים לב ונפש מפורש יוצא ונאמר בספר הזהר הקדוש בפרשת נשא (דף קכד:) ברעיא מהימנא בלשון זה: ובגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי, דאיהו האי ספר הזהר, יפקון ביה מן גלותא ברחמי, ויתקיים בהון ה' בדד ינחנו ואין עמו א-ל נכר, פירוש הדברים כפי שביאר שם במתוק מדבש: ולפי שעתידים ישראל שעד עתה עסקו בפשטות התורה, אבל באחרית הימים גם הם עתידים לטעום מעץ החיים שהוא ספר הזהר הזה, שיתעסקו בו עד שיטעמו טעם עץ החיים, היינו קדושת ספר הזהר, ובזכות זה יצאו על ידו מן הגלות ברחמים וחסדים, ויתקיים בהם מה שכתוב ה' בדד ינחנו, במדת רחמיו יוציאנו וינחנו מן הגלות, ואין עמו א-ל נכר, שלא יהיה עוד שום קטרוג על ישראל. ויה"ר שיקויים במהרה בימינו. אכי"ר .